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比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何?此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。世尊默然，而不制止。尔时佛告舍利弗：我今此众，无复枝叶，纯有贞实。舍利弗!如是增上...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482766675.html
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烦恼，於心系缚（即染著），不得自在。离垢得净，为佛学之事，而离垢之功，则又偏属於戒也。戒之梵语曰尸罗，具有清凉与能止之义，如炎夏饮冰，热恼顿息，而获清凉，又一切恶行惟戒能制止之故。但戒行有待於立制，人恒...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483366681.html
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千俱胝。复过是数亦应取积。如是等中少事少业少悕望住制止遮罪。菩萨不与声闻共学。安住净戒律仪菩萨。于利他中怀嫌恨心怀恚恼心。少事少业少希望住。是名有犯有所违越。是染违犯。若有懒惰懈怠忘念无记之心。少事少...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真正真如境界，修行者宜自我察伺己心念头之染执而予制止，否则即入外道境界。 止观法门精勤修习者只要能不起傲慢执著其必得种种利益，为诸佛护念、不受恐怖、不受惑乱、远离毁谤、没有疑惑、信心增长、远离忧悔、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590467298.html
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目标上。打坐的时候有杂念，不必去阻止它。有句话说：“勿随勿止。”你不要跟随它，也不要制止它。你压制它，它就会反弹。反弹杂念就越多，根本就停息不了。其实杂念也是因缘所生法，我们都知道“诸行无常，诸法无我...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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制止贪乱，使心安定专注一境下手。心识安定就能相次地排妄见真，由于对真实境界的不断观察，又使心志逐渐增胜。如是相互推动，心境渐趋精妙，最后达到心境相应的三昧境界。《观经》就是基于这种意义而展开的。本经前后...
向 学 法师
|佛学论文|因明|五明|
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。“丑恶”会充满整个世界，亡羊补牢只会使我们更加手忙脚乱。我们呼喊，我们制止，可又有谁会去听从呢？无疑我们全都变成了现实的俘虏。甘于现状是我们无可奈何的反应，而这样只会使我们的未来非常的糟。我们似乎...
善源居士
|佛学论文|因明|五明|
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阿难游行回来后，就去王舍城见大迦叶尊者；他礼敬毕退坐一旁后，大迦叶便开口了：「好友阿难，是什么理由世尊限制不准三人以上结群去俗家托钵乞食？」
「尊者，有三个理由：1.为制止行持不端的比丘(结党...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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赴会的各界代表极力调解和制止，才草草散会。 会后，太虚回南京毗卢寺策划全国会务的进行，而仁山及江苏省僧师范学堂的同学们仍留金山，按计划在寺中划出一部分房子来作会所及和开办僧学校。就在仁山他们积极进行之...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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Vipassanan Bhavana（注十一）。众生的心念一旦被放松，它将倾向于恶道。佛陀在法句经116章曰（Dhammapada）（注十二）。 应急速作善，制止罪恶心。 怠慢作善者，心则喜于恶。 四、比丘简义...
泰·苏哇诺禅师
|佛学论文|因明|五明|
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